La educación ilustrada

MAPA CONCEPTUAL

ORDENANZAS

RESUMEN

LOS MAESTROS
DOROTHY THANK ESTRADA
• Cuando explicaban a las autoridades la importancia del magisterio, usaban una terminología elevada e idealizada.
• Abnegada actuación en su “pequeño mundo de escuela”.
• Cuando describían sus sufrimientos y carencias diarias, hablaban con más realismo, con tono entre lamento y la reclamación.
• Los niños no respondían a los esfuerzos de los preceptores.
• Los maestros se quejaban de falta de un ingreso adecuado, de falta de reconocimiento por parte del Gobierno, y falta de respeto de parte de los niños y sus padres.
• Consideraron a los preceptores parte de una profesión de menos status social que hubieran querido los maestros.
• Los padres exigían que no se castigara a sus hijos.
• No recibían crédito cuando los alumnos demostraban adelantos.

LA VIDA ESCOLAR
 La mayoría de los varones en escuelas eran de familias de escasos recursos.
 Dos terceras partes de los alumnos de escuelas primarias estaban inscritos en escuelas gratuitas.
 Al terminar las primeras letras, niños acomodados y becados entraban a colegios mayores o seminarios para estudiar gramática latina, después cursos de humanidades y filosofía, que eran el bachillerato.
 Luego pasaban a colegios para obtener la licenciatura.
 Los “profesiones industriosas”, de las artes y oficios, burocracia, comercio y ejército: destino de egresados de primaria.

EDIFICIO ESCOLAR
 Se utilizan casa, cuartos, conventos y capillas existentes y las adaptaban a necesidades pedagógicas.
 Amigas y escuelas particulares establecidas en uno o 2 salones de casas de preceptores.
 Frailes instalaron sus clases en cuartos grandes; daban a puerta falsa del convento.

LA AMIGA
 Muchos niños recibieron su primera experiencia escolar en La Amiga de la vecindad donde vivían. Su anciana maestra usaba el método individual para enseñar a la docena de niños y niñas.
 Pronunciar las letras era el “deletreo” y le seguían por ejercicios de sílabas y palabras.
 La cartilla o silabario para uso de escuelas costaba medio real. La usaban para aprender a leer.
 Estudiaban el catecismo y exposición breve de la doctrina cristiana.

UN DÍA EN LA ESCUELA
 Empezaban a llegar a las 8 de la mañana.
 Antes de entrar se formaban en línea para inspección de limpieza.
 En conventos y escuelas surgió la necesidad de dar alimentos dentro de éstas.
 Enfermedades periódicamente atacaban la ciudad: viruela y sarampión, causando ausencias escolares.
 La escuela tenía 2 cuartos, uno para leer y oreo para escribir.
 El preceptor dirigía el deletreo de,letras del alfabeto, impreso en carteles grandes, colgados en la parte de enfrente del salón.

DIBUJOS E IMÁGENES DE LA EDUCACIÓN NÁHUATL

LA EDUCACIÓN PREHISPÁNICA Y COLONIAL

LA EDUCACIÓN PREHISPÁNICA Y COLONIAL
LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE LOS MEXICAS
Alfredo López Austin

 La educación formal, el proceso sistemático, complejo y riguroso por medio del cual las sociedades preparan a sus niños y jóvenes para el desempeño en la vida adulta, fue muy antigua en Mesoamérica.
 La Conquista Española dio su golpe definitivo en México- Tenochtitlán.
 Las escuelas no eran simplemente centros de educación.
 Las escuelas eran fundamentalmente especies de templos de carácter religioso a las que los menores iban a trabajar y además a educarse.
 La función principal de las escuelas era rendirle culto a los dioses.
 El gobierno y religión formaban una unidad.
 Se vivía con gran crianza y temor, y con gran cuidado de que no hubiese males ni desorden.
 El culto a los dioses iba ligado al trabajo en que se instruía al ser humano.
 Los cristianos creen que al morir, están ya libres del trabajo.
 Para los mexicas, las actividades laborales continuaban en el más allá.
 Las mozas vivían en castidad y recogimiento como doncellas diputadas al servicio de dios.
 El canto y la danza eran considerados formas muy elevadas de culto religioso.
 La enseñanza se daba a todo los miembros de la sociedad como un derecho y una obligación comunales.
 La disciplina y el contenido de la educación en el Calmecác eran muy distintos a los del Telpochcalli.
 La forma normal de dejar la escuela era la solicitud del permiso para casarse.

Clases sociales en la epoca colonial

*Españoles
*Nobles
*Criollos
*Plebellos
*Mestizos
*Indios
*Negros
*Castas; mulato,zambo,Lobo y Carrbajo

RESUMEN

Nuestros Historiadores Miguel Leon Portillo

Los indigenas tenian una vision espacio-tenporal en sus codices y pinturasde ellos brotan palabras.

La lenguas vernaculas se encuentan en peligro y son nlas que tienen revelancia del pasado prehispanico, son nuestars raices y lo indigena no es desconocido.

Si quieres conocer la historia debes conocer la lengua. Ya que la historia es nuestra identidad e identidad= construccion de la mente

La mayoria de nosotros somos indigenas

¿Como era la enseñanza en el Mèxico antigüo?

Habia un interes enorme por la eduacion

Tepochcalli= jovenes

Calmecac=UNAM actualmente

Aprendian consejos de los mayores como prepararlos para la guerra, educacion moral, cantos a las deidades.

Las mujeres tambien aprendiana hacer codices, el arte del bordado,y el de preparar alimentos.

La historia es la narracion de lo que somos y de lo que fuimos y Mèxico tiene y tenemos una historia maravillosa.

BIBLIOGRAFIA BLOQUE II

LA EDUCACION EN LA EPOCA COLONIAL

Bibliografía básica
Gonzalbo, Pilar (1985), "El orden que los religiosos tienen en enseñar a los indios la doctrina, y otras cosas de policía cristiana", en El humanismo y la educación en la Nueva España, México, SEP/El Caballito, pp. 37-46.
- (1985), "Ordenanzas de los maestros del nobilísimo arte de leer, escribir, y contar (8 de enero de 1601)", en El humanismo y la educación en la Nueva España, México, SEP/El Caballito, pp. 137-142.
Kobayashi, José María (1985), "La educación en la Nueva España del siglo XVI", en La educación como conquista, México, El Colegio de México, pp. 175-185 y 190-194.
Tanck de Estrada, Dorothy (1977), "El gremio de maestros de primeras letras", "Los maestros" y "La vida escolar", en La educación ilustrada, 1786-1836. Educación primaria en la ciudad de México, México, El Colegio de México, pp. 90 -102, 206 -210 y 214 -231.
- (1996), "Enseñanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia", en Mílada Bazant (coord.), Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El Colegio Mexiquense, pp. 79 -95.
Bibliografía complementaria
Garcés, Julián (1984), "La buena disposición de los infieles", en Luis González, El entuerto de la conquista. Sesenta testimonios, México, SEP, pp. 188-192.
Kobayashi, José María (1985), "Educación de niñas indias", en La educación como conquista, México, El Colegio de México, pp. 198-206.
Motolinía, fray Toribio de (1984), "El teatro misionario", en Luis González, El entuerto de la conquista. Sesenta testimonios, México, SEP, pp. 197-199.

ENUNCIADOS

LA ENSEÑANZA ESCOLAR ENTRE LOS MEXICAS

La educacion formal es el proceso sistematico complejo por el cual las sociedades preparan a sus niñosy jovenes.

Entre los mexicas las escuelas eran fundamentalemente una especie de templos, instituciones de caracter religioso, y su funcion principal era el culto religioso.

Fueron usados como medios de evangelizacion en los mexicas

La funcion principal de la escuela era el culto religioso

La enseñanza se daba a todos los miembros de la sociedad, como un derecho y una obligacion comunales

La forma normal de dejar la escuela era la solicitud y el premiso para casarce

La rigidez de la herencia paterna en el desempeño de las profesiones

La muchacha y el muchacho eran castos

Los niños de temprana edad participaban en los combates

Al niño del tepochcalli le ordenaba barrer y encender el fuego

El culto al trabajo hiba ligado completamente a los dioses

Rigor y diciplina en el Tepochcalli y el Callmecac

La diferencia entre la educacion de nobles y plebeyos estaba en los privilegiosy responsabilidades

BIBLIOGRAFIA BLOQUE I

Bloque I. La educación en el México prehispánico.

Alva Ixtlilxóchitl, Fernando de (1985), "Discursos a las mujeres dedicadas a los templos", en Pablo Escalante (antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito (Biblioteca Pedagógica), pp. 44-49.
Landa,fray Diego de (1985), "Educación de la mujer entre los indios de Yucatán", en Pablo Escalante (antolog.), Educación e ideología en el México antiguo, México, SEP/El Caballito (Biblioteca Pedagógica), pp. 64-68.
León-Portilla, Miguel (1958), "El concepto náhuatl de la educación", en Siete ensayos sobre cultura náhuatl, México, UNAM, pp. 57-81.
López Austin, Alfredo (1996), "La enseñanza escolar entre los Mexicas", en Mílada Bazant (coord.), Ideas, valores y tradiciones. Ensayos sobre historia de la educación en México, México, El Colegio Mexiquense, pp. 27-40.
Mendieta, fray Gerónimo de (1985), "Crianza y discursos didácticos a los hijos", en Alfredo López Austin (antolog.), La educación de los antiguos nahuas I, México, SEP/El Caballito, pp. 38-48.

PROPOSITO DEL CURSO

Propósitos generales

Con este curso se pretende que los estudiantes:
1. Conozcan el proceso histórico que siguió la formación del sistema educativo mexicano y la profesión magisterial, en especial, la construcción de sus principios filosóficos y legales, el pensamiento pedagógico, las prácticas escolares y las condiciones de vida y de trabajo de los maestros.
2. Conozcan las propuestas, experiencias sociales e ideas educativas que han ejercido mayor influencia en la formación del sistema educativo nacional y el desenvolvimiento histórico de la educación en México.
3. Establezcan relaciones entre el surgimiento de las iniciativas y experiencias educativas con las transformaciones de la sociedad de cada época histórica, las luchas políticas y los debates ideológicos.
4. Valoren la importancia que tiene para los maestros de educación preescolar el conocimiento de la formación histórica de su profesión y se reconozcan como parte de una tradición educativa forjada históricamente

EL BLOG ES UN APOYO PARA EVALUAR NUESTROS AVANCES POR BLOQUES

IMAGEN PREHISPANICA

Esta imagen se llama

"El imaginario prehispánico"

IMAGEN DE LA COLONIA

Nosotros la llamamos "Guerra de culturas"

Esta imagen es referente a la batalla entre los españoles y los indigenas